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假借修真(摘转) 二维码
在太极拳修为过程中,如何正确运用假借修真呢?归纳总结有三:其一曰:假想;其二曰:假定;其三曰:假装。以下就其三假,分而述之。 其一,假想。大凡练太极拳多年的朋友都清楚地知道,修炼中有这样一种说法,即:“练时无人似有人,用时有人似无人。”其实,练时有与用时无,这就是假借修真法则之假想方法的具体应用。我们毫不犹豫地承认,太极拳是武术。太极拳不但好看,而且实用。内外兼修、体用兼备是太极拳的重要特性。练是为了用,因此修炼时就必须遵循实用的原则。否则练归练、用是用,那么练必成瞎练,用定为无用。如何才能在日常修炼中做到以实战应用为原则呢?那就必须做到无当有,假修真。要真正做到:无敌似有敌,假想修真功。关于假修真,师亦曰:“手忌空去,意忌空回。”(此处所言之手,并非仅指常言之手,而是总指周身之处处。)因此,平日盘拳走架就要做到手手不空、处处有意。此意可以理解为假想有敌之意。日常盘拳就要做到如师所云:起势未始,敌已当前;无畏无惧,安逸外显;似生动念,即与敌沾;意与敌粘,连敌不断;随敌要圆,无缺无陷;身从意动,后手为先;往复折叠,进退转换;迈步轻灵,虚实相伴;形左实右,左顾右盼;蓄而后发,气要贯穿;完整一气,身外有念;无形无象,势势绵延;合收太极,仍与敌连;手手不空,忽隐忽现;无敌似有,假想真练;太极真功,用时自现。如此,平日练时能做到:以心察敌、以意粘敌、以气连敌、以目观敌、以手沾敌,这样在实战中遇敌,则能做到虽用似练,虽有犹无;心中无敌,目中无人;全无定向,随心所欲 太极心法假借修真法则之假定,在太极拳修为中的具体应用内容很多,仅举个例加以论之。比如,无论盘拳走架或是打手搏击,均需要假定其空间范围。如果练拳人执着于己身,其神其意只局限于自身各部之动作,其操之拳与盘之架必定身外无物。然而,太极拳其大无外,其小无内,内外相融,一气贯通。执着己身只有其内而无其外,其神形必着意着相而呆。因此,盘拳走架要把藏于有形身内之神意,放至身外无形之空间。此空间即随假定之范围自由纵放屈伸;在这随意纵放曲伸的空间中,有形之身与无形之意,无内无外,神气鼓荡,犹如天高任鸟飞,海阔凭鱼跃,在自然与自由之王国中随心所欲,纵情遨游。此刻,哪有什么拳架拳式?哪有什么有形之身?哪有什么无形之意?仅有尚存道法自然而已!空间范围之假定,正如大成拳祖师王芗斋先生所云:“习时须假定三尺以外、七尺之内,四围如有大刀阔斧之巨敌与毒蛇猛兽蜿蜒而来,其共争生存之景。须当以大无畏之精神而应付之,以求虚中之实也。如一旦大敌林立,在我若入无人之境以周旋之,则为实中求虚。”王芗斋先生此论精辟至极,真乃假借修真之真谛,实为我辈应思应悟之经典!假借修真法则之假定的具体应用范例还有,在太极拳打手搏击蓄发一定间之时,要假定发放之落点。如《拳诀》所言:“欲知环中法何在,发落点对即成功”。由此可见,在发放瞬间不但要掌握发自何处,还能控制落在何方。如《拳论》所言:“蓄劲如开弓,发劲如放箭”。发放对手犹如张弓放箭。放箭就要有的放矢,是放至五米之外,还是放至十米之内;这对所张之弓与所用之劲是有不同要求的。因此,假定落点,用发点找落点,以假定之落点为基准,控制并调整自身之神意气,以蓄合之劲将对手发向落点,就成为了对敌打手时能否瞬间成功发放的关键。同时,在平时盘拳练功时,要时时处处以假想之敌为所发之箭。假定身外空间之落点,在假想与假定中训练自我的发放距离感。这样久之,练时虽假想假定,却凭假生出了因敌而调控的真实距离感与空间感。在此我想强调,有的练家,甚至有些名家,在太极拳推手搏击时,把发放之落点定在敌方有形之身体上,似乎有待商榷。如师所云:“劲不向敌发。”也就是说,发敌之劲是穿透对手,直指对手身后之假定落点。所以,一定要明白,自己是弓,对手是箭,靶子或者称为落点是假定在身外的某点。这样才能如《拳论》所言:“手上便有分寸,亦拿得人起,放得人出。”当然,假定空间范围也好,假定身外落点也罢,均不是自己想当然,而是因敌随势而假定。此定虽为假定,是因时因势以客观为准,故能假定而出真实。很多人在追求太极拳内功时,往往不重视或忽视空间感、距离感与节奏感的训练和掌控;以为只要懂劲就能发放成功。孰不知,虽练拳多年,只能和自己人演练,而不能上擂台实战。究其原因很多,不能掌握与调控空间、距离与节奏之三感,不能不说是主要因素之一。假借修真法则之假定,正是训练和培养此三感的有效方法,望同道朋友慎思之。
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太极理论
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