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太极内养学是根据千古不变的太极原理而产生的人体健康科学。太极是自然的存在，人是太极的造化，太极的实质是能量，而只有灵性的人能够认识太极、把握太极、运用太极。一但人真正拥有了无限的太极先天能量，便将立于不败之地，不病、长寿，与太极同在。
第一章 静的功夫，进入自在。
静是基本功，能静天自归，人静得天真。
人是灵性的动物，天生要动。所谓人的静，是在动中求静、静中有动，太极先天为静，太极后天是动，太极动静合一、动静有序，动中无静是妄动，妄动则败，静中无动是死静，死静则亡。这里的静，练的是人的品性、理性和智能，心静、神静，方是真静。
要点一：平时没脾气，遇事不着急，恶念必断除，傲气得克制，好事须常做，工作还积极，顺心又可意，静中见天机。
要点二：知道自己在干啥、能干啥、该干啥，人不能不做事，做事要冷静，办事要慎重，为事要平静。静能生智，智以度人。
要点三：回光内視，返照内省，了解本身，常见本性，调理身心，关爱自己，远离疾病，自得自在。后天知返，先天永存，神气合一，不离太极。
有此功夫，悟性高者，既可超凡脱俗，直入圣境。
第二章 养精蓄锐，永离苦海。
外面的世界很精彩，外面的世界太无奈-------这是常人所面临的实在，但外面的世界是太极的世界，还不是你的世界，你只有拥有了太极，才能够真正拥有世界。而太极对于人本身来说，就是精、气、神的合一，精是人的精华、人的营养、人生命的基础、人活力的源泉，也是人身太极的重要组成部分，人无精力，天地难容。
要点一：惜精保精是要务。 太极先天对于人来说是有定数的，所以，先天之元精稍纵即逝，而人都爱贪恋外面的世界，耗费有加，岂能不知惜精保精。何况，精力不旺，常有病伤。
要点二：养精化精精长生。 精是有形的能量体，太极能量是运动着的精灵，不可能静止不动，静而不动就是亡，动而不静则是失。养是养先天，化是化后天，有去有来精长生。
要点三：用精还精太极存。 太极是精气神的合一，因此，精力不可不用，精力又不可不还。在这里，要懂得聚精会神的道理，也就是还精补脑的功法，大脑是人的神经中枢，是自家神的居住地，人的身体全凭自家神在主宰，神只有得到精的滋养，神才能旺，神旺统领全身就有劲。
得此功夫，快乐无限。
第三章 专气致柔，延年益寿。
俗话说：柔韧有活力，刚硬易死伤。其实，人就活个柔软劲，等到身体僵硬了，也就气衰则亡。如何柔气，精的基础是关键，精能化气，气顺则柔。人活一口气，气中有心劲，气就是动力，气是能量，气是人身太极的中坚、顶梁柱。先天气足，后天气柔。能知后天补先天，方可永年。
要点一：气养浩然。 人有五脏六腑、四肢躯干，全凭气在运作摆布，有气则活，没气则衰。所谓浩然之气，就是正气、真气，先天之纯净太极能量。它又与平常所用的力气有所不同，它秉承与太极先天，是原生动力之本，又是有定数的，一个人的生命长短，决定于此，我们讲后天养先天，养的就是此，养气如养儿，小儿纤弱柔嫩，活泼好动，最易走失，最易受到伤害，还须精心护持。
要点二： 以神驭气。 一神顾两气，后天返先天，这里的神主要是后天识神，也就是正觉意识，意要静，意要正，意是主。气有气路，神有神法，经脉走气路，经穴是驿站，药物、鼎炉、火候、沐浴，面面俱到，皆由神主，神不离气，气不离神，神气合一，气顺神悦。
要点三： 气柔身轻。 先天得滋养，后天盛且柔，先天原始祖气是生命的本源，是太极的原生态，绝对不能耗损，所以，要补养得法。后天之气主要来自于饮食和呼吸，与先天混元，共同发挥。人身太极，气最活跃，神要沉静，所谓一静一动两不相仿，气行神知，气柔神安。心气顺身轻快，天降福自己知。
有此功夫，返老还童。
第四章 慧光普照，太极永驻。
太极是先天，慧光自普照，功夫用到此，无为无不为。此慧光有无穷之妙用，是成佛成祖的至要，所以，少有人知、少有人懂，言也是虚，悟则能见。
要点一： 炼神还虚。 这里的神纯属先天元神，近似于潜意识，其形态是：恍恍惚惚、杳杳冥冥，这是真正的先天太极清虚能量。后天的真意在这里也与先天合而为一，所以，要藏以玄玄，守以默默，万缘澄寂，形神俱妙。
要点二： 出神入化。 先天元神是人的本性，来与太极，还与太极，由此，人的先天元精、元气、元神合而为一，与太极同化，与太极共存。一性圆明，虚室生白，窍窍光明，自觉圣智。
要点三： 万化归一。 自家神是本心，自家神是本性，自家神是太极的升华，自家神是太极的功能。太极化作心登，照耀十方世界。
功夫到此，太极全在用神，太极是神之妙用。完全进入大自在。 后记： 其实，养生功夫自古就有，这是人的天性，也是人的本能，我们的古圣先贤们，在这方面十分注重，早就有完善的修为，只不过，随着社会的发展，条件的改善，智能的提高，人的一部分天性和本能渐渐淡化了，所以，也把这方面的知识淡忘了。然而，太极的运作是不以人的意志为转移的，人无论向外走的再远，人身不能丢，人的精气神不能丢，太极先天不能丢，否则，人将不人。
《太极内养学》是总结和继承前人的经验和实践，结合现代人的意识和习惯，轻松地、自然地、无为地、潜移默化地去接近太极、走进太极，从而与太极同化，彰显自我。所以，可随遇而安、无需场合、不论做事与否、随时随地、为人处世都是功夫。因为，太极无时不在、无处不在、无所不在，由此，行、住、坐、卧，不离这个，意所到皆可为。人身太极是精气神的合一，有形的身体本于精、精本于气，意来自于神、又作用于气，意气相随，以意在先，以无制有。本着这个原则，人人可为，简单易行，为而知妙。 |
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