张三丰《道情歌》

《道情歌》是道士布道、化缘时唱的道歌，后来逐渐发展为一种民间说唱艺术。我国历史上道士的唱道情，是传播道教文化思想，用以济世度人的教化方式，是道教与民间信仰结合下的产物。

象张三丰先生这样专门言金丹的《道情歌》，广泛见于唐宋元明清时期的金丹家们，如吕洞宾、白玉蟾、张三丰等金丹大家都有这样不少的道歌，也是长期作为一种宣扬道家思想的民间说唱形式存在，故也被称为“黄冠体”。

张三丰先生的这首《道情歌》是一首通俗易懂、专注于吟诵道家炼金丹的道理的道曲，一共分为五十二句，有固定的韵律和道调，他依照传统运用这样的形式唱道，其中更主要的原因，是为了方便古代文化程度不高的老百姓，去吟诵、记忆、与理解这些金丹文化知识。故久而久之，便成了我国道家传授炼金丹知识，使用最普遍的一种文学体裁。

张三丰先生的《道情歌》是一首寓教于乐的讲道、劝学道的歌。里面关于道家金丹文化知识，说的极为明白，他说：道情不是等闲情，是跟世情有区别的，是要先从修心，去获得“丹信”后，才是道家炼金丹的“药材生”。

我们该怎样去获得这个“丹信”呢？《道情歌》说：“电光灼处寻真种，风信来时觅本宗”。这里的“电光灼”、“ 风信来”后面，紧跟的是“真种”和“本宗”，都是讲解的如何进入金丹修真的“玄关”的。

《道情歌》讲“元神守洞门”、讲“一颗红光”是“至真”的道理，也相当清楚，大家从文意，就可以轻松理解这个简单的道理。

《道情歌》里面，有几段关于炼金丹的“长春”和“全真”的句子，颇值得喜爱金丹文化的人们去玩味，这将能够引导读者从中领悟龙门派的长春、全真的真灵思想是什么。《道情歌》说：“此个红光是春意”、“ 身中化作四时春”、“ 悠悠只等洞中春”、“打成一片是全真”。

《道情歌》是一种歌曲体裁，有其特定的音韵节奏。张三丰先生说“可印心，五十二句要君寻。”，意思是他的这首歌，一共是用五十二句就将他的金丹大道告诉了我们，是可以用来印心的。

因此，我们按照《道情歌》的道调，将现代出版的《张三丰全集》等书，有关这首《道情歌》出现文句不全和断句不周的情况，补足五十二句，并对词句出现重复，不够押韵的地方，依韵律做了校对。并用★号标注分段如下，以方便大家记诵与理解。

张三丰《道情歌》

★道情非是等闲情，既识天机不可轻，先把世情齐放下，次将道理细研精。未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清然后药材生。

★药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空；电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门，若还到此休惊怕，稳把元神守洞门。

★守洞门，如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤，万般景象皆非类，一颗红光是至真。

★此个红光是春意，其中有若明窗尘，中悬一点先天药，远似葡萄近似金，到此全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。

★待他一点自归伏，身中化作四时春。一片白云香一阵，一番雨过一番新，终日绵绵如醉汉，悠悠只等洞中春。

★遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金，此时气绝如小死，打成一片是全真。到此功成才了当，却来尘世积功勋，行满功成天命诏，阳神出现了真灵。

★此言休向非人说，不逢达者莫轻论，其中切切通玄理，此真之外更无真；收拾行囊牢封固，他日成功可印心。★可印心，五十二句要君寻，若有虚言遭天谴，说与非人鞭丧身。