调身成静定

静定

上节课，咱们说到了关于站桩和打坐的注意事项。本身这个太极是属于内家拳。

在练习内家拳的过程当中了一定要注意，就是调心、调意、调气、调神。

很多人在练功时跟我反馈了就是，心静不下来，气调不顺。

如何能够达到调心、调意、调气、调神的目的了？

如何能够进入到静定的，符合天地能量规律的状态呢？这个非常重要。

小天地与大天地 此岸与彼岸

我们知道了人身了即小天地，身外宇宙即大天地。

这个宇宙的能量了，即天地的能量。道光德能是无所不在，他连接了整个外界的空间和人类的身体。

这是人身体与外物、世界的天人合一的一种沟通。我们在练功过程当中了，就是要连接这种天地能量。

这种天地能量是通过站桩、打坐把自己的身心，调整到一种符合天地能量频率的状态。

这种能量是一种生命的势能，这种能量也维持着我们生活最基础的能量的元素。

五劳七伤

我们都知道了，我们日常生活当中有这种五劳七伤，平时了耗损的比较多怎么去补了？

通过两种方法，第一种方法了，就是我们的后天饮食脾胃，通过吃东西，这个是最直接也是了我们每天都在做的事情。

还一种更重要，但是有很多人这种能力慢慢的丧失掉了，这种能力是什么了？就是打开自己先天的通道。

这个先天的通道了，首先来讲了是自己能够接通这种道光德能的窍穴。我们知道了五劳七伤很多人都有，

经常有人说自己腰背疼，还有气血不足等等的这些都是有这种劳病伤病的问题。

久视 久坐 久站 VS 闭目养神

久视则伤心损血。有的人了，天天往这种电脑前了一坐就是大半天。

或者说了，经常的看电视、看手机。这些都是久视。

经常关注，看一个什么什么东西，伤的是心，损的是血。

有一句话叫男怕伤精，女怕伤血。

尤其是女士了，不要损伤到自己的心血。

那么闭目则养神，这个是最简单的一个养生方法。

如果你什么都不会，经常的闭闭目，这个很简单吧！！！

很多人了两个眼睛，到死了眼睛都闭不上（死不瞑目）这是非常的折磨自己。

每天经常的看手机、电脑都是对心血的损伤。

久坐则伤脾损肉。

经常坐在一个地方不动的。这种伤到的是脾胃，损的是自己的肌肉。

久立则伤肾损骨。经常站立的人对自己的肾气，骨头是有损伤的。

久卧则伤肺损气，有很多人卧病不起。刚做完大手术在床上躺着好几个月不起，这个就是元气大伤，所以我们伤的这些东西怎么去补回来了？

药补不如食补，食补不如炁补，炁补不如神补

通过饮食很多人发觉效果不大。虽然说药补不如食补。

（药补不如食补，食补不如氣补，氣补不如神补），

这是什么意思了？是药三分毒，很多人通过这种吃药的方式了来补益身体。

要知道药是有天性的，吃得药过多副作用（毒性）就越明显。

饮食有一句话：“病从口入，祸从口出”。很多病都是吃出来的，尤其是暴饮暴食饮食无节更伤身损命。

最好的是氣补和神补。氣补是什么呢？

就是练习导引、吐纳、呼吸的这类功法。

神补是什么呢？就是练习这种静观、内守、返观、内照的这类功法。

这种功法是可以打通我们这种以先天沟通的能量。

从而使我们的这种倦怠、不安、紧张的情绪，达到缓解还有身体每天的疲劳和损伤得到培补。

在这些获取能量的过程当中了更重要是获取生命的秩序。

天地的能量进入身体当中了，能够让我们的灵性了达到这种与天地合一的状态。

这个是道光德能，赐予每个人的能力，但是很多人了，通过一段时间的精神外注，过分的注意外界的东西而丧失了这种本能。

道光德能

人都是有本能的，那么我们刚才给大家讲到了关于打坐和站桩，那么打坐是什么了？打坐是一种自我休息与调整。

都知道，每天都要睡眠，睡眠是一种无意识的打坐。打坐是一种有意识的睡眠。

在睡眠中我们只能获得很有限的能量，在这种获取当中，是人最基本的能量，要通过睡眠来获取。

但是如果你能够打坐、站桩、入静、入定。

这个静定了五分钟十分钟，就相当于睡了两个小时的能量。

而且打开了先天的通道之后了？这个能量是源源不断的进入到身体当中。

如何去打开先天的通道了？首先是符合先天的频率。

我们都知道要接收无线电讯号，首先是把那个调频调到跟那个电台相吻合的频道波段上去。在这个时候了，通过这种站桩，也好打坐也好，来获得这种道光德能，能量给我们带来的松静健康快乐的感觉。

四禅八定 水火既济

让身体和我们灵性了，能够迈入一种更高的境界。

自己的能量场了，在古人来讲就叫气场。

气场能够达到一种很高的层次和境界，这个你自己能够感受到，别人也能够感受到。

原来有一句话“道不同，不相为谋”。这道不同了，就是道气，就是气场合不合。

有一句话，同气相求，就是这个道理。你的气场合那样的话在一起很舒服，气场不合慢慢的就感到很别扭不自然。在站桩打坐当中了我们通过这种静观内守达到自己自性的回归。

一开始是有意识的调整身体、调整呼吸、调整心境，

一开始是有意识，到后来慢慢进入到一种无意识的境界。

虽然说我们的肢体也能活动，也能够观想，也能够思考。但是这个时候意识是非常的集中。甚至说达到一种无意识的状态。

这种无意识的状态，使我们的身心非常的稳定，甚至是时间和空间的感受了都不明显了。

进入到一种非常安宁，从佛家来讲，入静、入定、四禅八定的境界。

从道家来讲了就是坎离相交、水火既济，河车自行搬运的状态。

河车搬运

什么叫河车搬运了？

它形容的是人身体是一个像河车的回环。

就是我们所指的小周天，前走三田后走三关，前三田泥丸、重楼、黄庭，后三关尾闾，夹脊，玉枕，这个就形成了人体躯干上的环路。

通过这种静定的状态下，让前三田与后三关贯通。使先天一气萌动，让先天一气顺行任督，自行的河车搬运。

这个不是有意识的，而是你气足之后，能够练气采药，炼精化气，练气还神，炼神还虚，还虚合道。

这是一个静定状态下，自行采药炼丹的状态。

首先要调身 静定是基本

首先是调我们的身体，这个是最好调的，那么下面，就谈谈如何去调身。

很多人调身都没有做到，就别说调心、调意、调气了。

不管是站桩还有打坐首先让自己身放松、放空、放正。

身体要不正，我们不管打坐还是站桩的时候，身体要是有一点的偏颇，这样气机也就偏颇了。

站桩、打坐都是要保证自己身体的稳定中正。

但有的同学问我，“老师打坐时需不需要硬挺着腰？”

答：“我平时打坐感觉塌一点腰，可能更舒服一点。”

呼吸不要硬挺，当你的气能够贯穿督脉，你想塌都塌不下去了。这个是自然的一种直，而不是硬挺出来的，硬挺反而更容易伤筋动骨。

也就是先舒服的坐下来，只要放松，完全的松下来。就是一种简简单单的放松。

打坐的五心朝天式

五心朝天法，我们把腿盘好，双手轻轻搭在膝盖的内侧血海穴，双手向上，用手背外劳宫搭在血海穴，手心、脚心这是四心向上。

同时头顶百会穴向上，这个就是一种身体很稳定的状态。

有的人说这个状态特别接近像金字塔的形状，确实是这样的。人都说金字塔是一种非常好的接收能量的状态。

我们在打坐的时候了，就是把身体当成一种金字塔的形状。底下了非常稳定。上边接通天地能量的窍穴了，其实就在头顶的百会穴。

这个就是我们所说的天门的位置，

“天门启阖，能为雌乎。玄牝之门，谓之天地之根——《徳道经》”

一个天门，一个地户（会阴穴）这两个窍穴都很重要。

百会穴和会阴穴

一个是接通天能量，一个是接通地能量。一个是头顶的百会穴，一个是会阴穴。

气机动了之后了，自行的顺行前任后督，能够贯穿地户和天门之间，形成百脉聚会，阴阳交媾之所。

使得药火生发，此窍一开百脉皆开，此窍一闭百脉皆闭。头顶的百会穴和会阴穴这两个窍穴非常重要。

会阴穴又叫海地穴、阴跷穴、生死窍、海底轮等。

（会阴穴在前后阴之间，其前为前阴，后为后阴，本穴会与二阴之间，且为任、督、冲三脉之会，故名。——摘自百度百科）

任脉中脉

通过调息能够感受到气机先是从任脉发动的。任脉处于身体的前侧。

刚才我们说前三田，上丹田泥丸，中丹田重楼，下丹田黄庭，这个就是一个任脉的行进路线。

首先任脉起于鼻下一寸的人中穴，这个窍穴是任督的交会之所。

任督有两个交会之所，一个是鼻下的人中穴一个是会阴穴，一个是阴极生阳，一个是阳极生阴，这两个位置很重要。

那么我们在练功时要保证中脉是中正的，中脉就是我们头顶的百会穴，一直到下方的会阴穴，上下与地面保持一个垂直的状态。

重要的细节身体摆正

这个状态下，我们首先是把身体摆正，不用非得强调腰板挺得多直，尤其是打坐的时候。站桩的时候更是这样。

站桩不能挺腰反而要塌腰、要含胸，腰不塌，命门穴没有鼓出来，胸不含，咱们的胸口膻中穴没有收进去，这样的话气就沉不下去。

人身的小天地就贯穿不了，三才当中的泥丸、尾闾、黄庭就贯穿不了。

气脉不通，河车就没法搬运，炉火在炉鼎内也就不能很好的灼烧，叫三分文火七分武火。那么首先把身姿摆正这个是调身。

松静自然

那么第二步了，就是松静。

就是把身体放松。

松的问题给大家讲了N多次了，我也可以讲一辈子但是有的人了练了几十年的太极，身体还是松不下来。

这个松其实不是有意识的放松而是什么了，通过这种精神内守之后了，你自然的能够达到这种身体的放松，心静则息自调，静久了则息自定。

养气养心孰先孰后

所以养心了先要养气。

我们要说把心养好，首先是把气要养好。

就是你的呼吸深长匀缓了，自然这个心就定了，反过来了，心如果想要让她安定的状态下了，首先是调整自己的呼吸。

那么我们在练功的时候了，就是要注意了，让自己的这个眼、耳、鼻、舌、身、意，慢慢对应色、声、香、味、触、法这六个感觉，这个是人体的六觉。

让他慢慢的减低，你的六种触觉慢慢的减低了，你的第七个感觉才能出来。这叫此消彼长。

此消彼长的第七觉

人的潜意识完全在第七感当中。如果过分的运用眼睛看、耳朵听、鼻子闻等等。这些触觉的话，你的第七感，就不会被唤发出来，你的反观内守的状态就没有达到。

这个时候要注意养生，先要养自己的心性。

首先要贵生。就是说我们平时了，爱筋不如爱身、爱身不如爱神、爱神不如闲真。

闲真就是一种平淡无事的状态，你如果每天要处理的事情很多，处理完之后又不懂得及时的通过调息入静平息急躁保持松静的状态。这种急躁的状态下就不可能达到闲真的状态。闲真、松静的状态是顺利工作，学习进步的基本状态。

心不静，一打坐万念丛生这个时候很难调息入静，我们了在练功之前了先要把自己的身心保持在一个良好的状态就是法、侣、财、地要具足。就是要把这个几方面的事情都安排好。

循经走络 心空 体松 气通

当我们在站桩、打坐的时候，可以得到充沛的天德地气的能量。当然这个能量了在体内聚积足的时候了，他可以循经走络。

通过循经走络来洗涤身体里的一些藏污纳垢的地方，同时能够把体内该排的排出去，也就是说一些病邪，通过内循环达到慢慢的把体内的病灶冲开，慢慢的通过这种在任督二脉的循环，达到内循环小周天的畅通。

这样的话，人得病的机会就很小很小。

人现在得病的主要原因是什么了？大部分是因为不通的问题，人如果气脉、血液、呼吸等都是畅通的状态下，一般不会得什么大病的。

我们通过打坐站桩了，也是让身体达到空、松、通的境界叫心空、体松、气通。

通过这种站桩了，放松身体之后了，就外静而内动，身体虽然安静了，但是了我们体内气机发动。

外静内动

这种状态，有的同学在站桩打坐的时候能够出汗甚至说，大汗淋漓，这些都是外静内动的状态。

说明了这是一种好的现象。

说明了体内的真气能够慢慢的聚集，虽然不一定能够自行控制，但是了他首先聚集的这种现象，首先是身体能够有灼热感。

那么在练功的时候用不用守窍穴了？

有同学说，用不用守丹田了？

我建议初学者可以守自己的呼吸，不一定是守那一个窍穴。

有的同学了说我把意念集中在下丹田可不可以？

也是可以的，但是建议女性在生理期不要守下丹田这个是危险的，记住这一点。

养生先要养胃

初学的话，首先是达到松的状态，如果要守窍穴的话，我建议第一个窍穴不是守下丹田，而是中丹田就是膻中穴。

两乳正中向内三寸。

这个位置就是我们所说的离火的位置。守这个位置有什么好处了？

有利于离火的下沉，慢慢的达到腹部了发热的状态。

守这个位置也是我们后天脾胃的位置心窝，这一个区域了从膻中穴一直到中脘穴这个位置。

也是我们脾胃的位置，就是先练好后天之本，守这个位置，慢慢增加脾胃的运化，和蠕动的功能。养生了先要养胃，脾胃养好了之后了自然能够生津化血。你如果脾胃不好的话，消化吸收不好这个精血的运化能力就越来越差。

守这个位置了也是我们修真时所说的先是种你自家的田地。

种这个田地了，第一，就是呼气的时候，可以守这个窍穴（中丹田膻中穴）。吸气的时候守自己的鼻窍。

想像气息经鼻入，然后呼气的时候集中在自己中丹田，和脾胃中间这个位置也就是中丹田和中脘穴中间这个区域。

他不是一个点是一个区域。呼气注意自己心窝的位置。

打坐、站桩都可以吸气的时候守鼻腔，这个时候了慢慢的几个月的时间，慢慢觉得自己的脾胃功能得到恢复，这个时候自己消化、运化、能力能够提升。

同时如果口中有生津，频频吞咽，叩齿漱津频频吞咽。也是对脾胃很好的刺激和消化的恢复。

这是非常好的一个现象。口中能生津吞咽之后能够刺激这个脾胃的消化和运化。

小功法

当然我们刚才带领大家练功的时候也练了一些小的功法。

比如说两手摩擦，我们不要小看这个功法其实对健身养生有作用，有一句话叫“频频热擦手，勤勤摩肾堂”，这个都是很好的小功法。

把双手擦热之后了摩自己后腰，肾俞位置就是一个健身、健肾、养精的一个固本培元的小功法。

还有我们双手擦热之后了，用双手掌去熏蒸自己的脸部。或者说了用掌心的劳宫穴了，去蕴自己的双目这些都是收功之后了可以做的一些小的功法。

我们每次站完桩，打完坐之后了，用十指轻轻的梳梳头皮，从额前发际一直往后梳梳到后颈，这样十指刮头皮的时候，头部为诸阳之首，通过这种梳理自己的头皮，能够让头部的经络了疏通，这是很好的小功法。

还有就是双手夹住双耳上下揉搓，肾开窍于耳这个也是强肾固本的一个方法。

我们今天由于之间的原因就讲到这里。祝福大家夜梦吉祥！也祝福大家能够每天练功功夫精进！