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CCTV专访--王道荃老师介绍太极养生文化


一生真的很短,千万别练太极太晚!

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王道荃老师介绍太极养生文化

一生真的很短,千万别练太极太晚!

      不要等到生病了,才明白练太极有多重要。

      好身体是自己的,坏身体也是自己的。好身体带我们走过万水千山,坏身体拖累我们度日如年。早点练太极拳,既充实了生活,又预防了不测。如果你能静下心来就请好好想一想,是不是这个世界上没听说过哪一项运动能把人的一些慢性病能像太极拳这样调理好,而且受益的群体还不止一个两个!

      不能等到老了,才明白练太极拳有多重要。

      喜欢的东西,抓紧努力赚钱去买;心仪的衣服,抓紧修炼身材去穿。那为什么非得等不再年轻时才明白太极拳有多么的重要呢?如果是那样,就太晚了。那个时候你动着也费劲了,心气儿也不够用了,它再好也是爱莫能助了!太极拳虽然具备养生的功能,但要锻炼的早才行。你看看练太极和不练太极的同龄人的差距真的不小。请一定记住,太极拳的养生并不等于养老。




      不要等到教你的人心凉透了,你才懂得珍惜。

      在眼前的,我们总是不以为意。虽然追求更高更好并没有错。可是曾经教过我们的老师,请一定对他们要懂得最起码的尊重与感恩,无论你如何了不起了都要牢记:树高千尺不忘恩,水流万里总思源。修心在时时,炼己在刻刻!练太极拳也和行善事一样,心好才能有好报。

      不要等到练错了,才明白练对有多重要。

      练太极拳一定要先把它的道理和原理搞清了。这样就能尽量避免练错了。当你什么都不懂的时候就去练习太极拳,就像一个什么都不懂的孩子出了门就和人家走了,这是一个很可怕的事情。想要了解世界有多大,你最起码也得弄一张太极拳的地图好好看看吧?地图就是理。有了地图心里也就有了衡量。




      其实,我们的人生就像这双手,也就这么大。能抓住的本来就不多。所以,人的一辈子很短,能有多少事情,经得起一等再等呢?

      人生短短几十年,眼睛一闭一睁是一天,眼睛闭上睁不开了也就没有了明天。很多时候,我们赌不起,更等不起。

      能争取的就该去努力。抓得一分是一分。就算最后失败了,也好过从来没有尝试过。身体给你付出了那么多,它太累了,我们为什么不感恩于它而用太极拳帮它充充电,补补能呢?毕竟,我们还想依靠它活的很久,乃至于更久!

      很多人,都输在了一个“等”字上。总以为可以等自己有时间,等自己有钱,等自己有心情……然而幸福本来经不起等待。等没的是青春,等没的是健康,等来的则是无穷无尽的内心遗憾和身体的哀伤。

      一生真的很短,千万别练太极太晚!








      这样的太极功夫,你练到了几成?


      老子说:“贵以贱为本,高以下为基。”任何事物没有牢固的基础都如水中漂木,柳絮飘飞。所以,入手的那个基础非常的重要。太极拳非常注意松。松不开就没有效果,就体验不出太极拳的那些你之前毫无感受的效应。什么是松,怎么松,松到什么程度才是那个度?这一切都得从无极桩上去找。无极桩就是培养松的,培养静的。这种练法不是练肌肉。站桩站的酸疼这是不对的。那种把腿练的直哆嗦,练久了好像腿部力量增强了,这和太极拳没有半点的关系。

      真正的太极拳可不是“苦练”就能练出来的。在过去,道家的太极有一派叫做“悟修派”。就是悟而修之的简称。这种悟不是用脑袋想,而是在具体的练法内容下产生的身体感悟的修行。这是一种大智慧。有些人对此就是不理解,甚至是嘲讽。其实,这就和体力劳动者永远不明白脑力劳动者为什永远比他工作效率高,比他富有的道理一样。

      老拳谱里说:“一举动周身俱要轻灵”。这和你站各种抻筋拉骨的桩有什么必然的关系呢?你那样练,练的仍然未出力量的范畴。这个世界上很多事情都不是用力量能够来解决的。太极拳又何尝不是如此,以及不是用力量去做呢!因此,方法错了,太极这点东西你一辈子也练不出来。什么太极十年不出门?那都是保守的说法。真正掌握了练法,有个三五年练出来也不是什么难事。




      学太极拳必须要从站桩开始。你没有站过桩,就等于一辈子都没有上过小学。你没有小学的基础,中学又怎么能够念的真的好呢?站桩在太极拳里的目的就是要把自己周身练的协调一致。这样才有可能练出它独有的劲来。然后,再说这个劲,那个劲就好懂了。懂了这个,也就知道为什么练太极拳在古法当中叫做盘架子了。盘就是盘旋环绕,就是圆。离圆非太极。是圆就必然要有圆心。所以,找不到这圆心,你练来练去又有什么用呢?

      无极桩,按照方法要求去练。都做到位了,就明白什么叫做“中正安舒”了。只有“中正安舒”了,才能把自己身上的气儿调顺了。当然,这说的不是调呼吸。太多的人在个问题上都进入了误区。你必须要搞清楚了,只要按照要领去做,周身协调一致了,安舒了,那么气儿就顺了。气顺了人才能静。你看人快速奔跑后急促的呼吸是不是没法静下来?静有助于松。松有助于动,动来动去的,脚底下能感觉到了什么叫做借力点,离出太极劲的雏形也就不远了。

      以上说的离不开中定。只有在中定的基础上才能实现这些。拳谱里对此说的很好:“定在有隙,中在得横”。做不到这个,你的太极劲儿是出不来的。太极劲儿就是一种感知力。只有在这种感知力下,你才能真正做到“劲起于脚,发之于腿,主宰于腰,形之于手指。”

      你脚底下这个东西,要能到你手上去才行。对方一和你接触,你脚掌上这个东西瞬间必须要能和对方接上。也就是说,“彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨内。”这离开脚底下的东西是做不到的。离开了脚下的东西,就是局部瞎撞。说起来很简单,不复杂。可难就难在我们习惯上的改变!

      练出这样的功夫关键就是“松”。至于什么丹田气,用意不用力啊,都不要去管他。你真松开了,气也就下去了。不容易的就是筋骨皮肉、五脏六腑、大脑皮层都让他放松。这得在正确的练法下需要一个耐心去做的过程。




      “其根在脚”很多人都知道。可是你脚底下必须有东西才行。你脚底下没根,“发于腿,主宰于腰,形于手指”的效果你就“形”不了。能做到脚下有根了,并能把脚底下的劲运到手指上了,这就是太极拳了。太极不用手说的就是养成人体的第一动的力源要在脚下才行。

      虽然说这里面的事儿就是这样的,但是你要练上身也确实不容易。不过,这玩意就是给人设计的,只要你按规矩去练,有好的伴儿和你一起研磨,那也不是有那么的难。那种撕拉扯拽看似也确实有用,但是那不是太极的玩意儿。我们什么时候把自己练“空”了,你也就练到大乘了。这和佛法一样,什么时候大彻大悟了,你也就离成就不远了。太极拳也讲究整劲,并且非常讲究。但它不仅仅局限于自身的那个整劲。这和其他拳术又是非常不同的一个方面。在练习推手的时候,是我的力加上你的力俩打一个。这就是所谓的“顺人之势,借人之力”。所以,这个力道远远比我们自己的那点力要大。

      有人对我们这个门的无极桩非常感兴趣。看了练法觉得非常好。在练的时候就问需要站多长时间啊?我说,以舒适为质量标准。练功练拳在乎质量不在于数量。站对一分钟你就得一分钟的功夫,站的不对,你站一天也白扯!只有按照我课程里说的要求去练,就会熟能生巧。越站技巧越高,感觉就越深。在保证质量的基础上,站三十分钟到四十分钟足够了。因为正好是人体微循环一周的理想时间。现代人练拳,是很有必要讲究科学性的。

      练功夫要做到《入药镜》当中所说的“一日内,十二时,意所到,皆可为”。所以,我们做为现代人练太极拳,练站桩,是非常有必要和生活,工作相结合的。这包括我们平时的修养情操和乐观的向上精神,这些都是从放松中获得的。要把它们融汇到我们日常生活中,行坐卧走、吃喝拉撒都要有这样的意识去做。

      每天固定时间的练拳,哪怕仅仅是二、三十分钟,但是只要你注意平时也尽量做到基本的松的要求。那么,你功夫早晚能上身,那样你一动就会是“这个”。练上身了,也就是人体形成了记忆。这样,你哪怕是走着路也就都练了。功夫,有什么难的呢?

     此外,有太极拳爱好者曾从经验中总结道:“不静不知动之奇,不动不知静之妙”;有习拳者说,“太极拳是饱含哲学思想的文化,这种文化能使人气质提升并展现出沉静典雅的韵味。同时,经太极拳,太极文化熏陶之后的人们,则往往能实现返璞归真的愿望。”

      对于大多数人来讲,快慢适宜,动静有度的太极拳运动,能使人身心兼修,豁达快乐。望以太极为伴的武林中人,在习练太极的不同阶段,感悟出不一样的哲思与精彩。




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