练养结合
你光练不养也不行，光练不养就成枯禅，光养不练了则功夫进展不大，要练养相间，通过练功合理的修养来达到练功与修养阴阳平衡的状态。一定要注意适当休息，再一个生活一定要规律。有的同学这边练着功，那边熬着夜，这种状态就是一边耗损一边培补。就看那一个多了，培补的多一点身体就越来越好，耗损多一点身体就越来越差。所以说生活规律一定是一个修行人必备的素质。整天熬夜整天抽烟喝酒，整天都在做耗散自己精、气、神，回过来又站桩，如果耗的比补的多，又说站桩，没效果。那只能说你耗的比补的多。
整理情绪
再一个就是要保证情绪的乐观，有的人了带着情绪也练不好功。你如果心态不平，今天刚跟人吵完架后再站桩肯定入不了静，情绪在乐观的状态下练功或者说通过练功达到情绪的乐观。如果现在有情绪的波动我们建议先不要练静功，可以练练动功行拳走架、导引。
养心、养性、养身
学员周姐问，怎么养？养是指生活要规律，情绪要平静等。你生活规律慢慢的情绪就能调整过来。或者说情绪调整过来生活就会慢慢的变规律。养，一方面是养身，一方面是养性，更重要的是养心。养心、养性、养身都很重要他是一个整体。
情绪乐观
这种情绪乐观怎么能达到了？我们通过练功了，很多同学就可以达到。我建议，如果刚生完气（当然不生气更好）情绪波动这时先不要练静功，这个时候应该练练动功。慢慢的通过动功微微的发发汗，微微的把身体筋骨皮肉松活开了，这种状态下就是一个很好对情绪的调节。生活规律、好情绪其实就是养自己的心性。
武者仁心
再一个就是非常重要的一点，就是一个人呢，尤其是我们学习传统文化和练太极的这个人，一定要有一颗慈悲心，一定要有一颗仁心“武者仁心”。就是一个人一定要善良，不能总想着怎么去坑别人来成就自己，这样的话身体好不了。“仁者寿”一个人如果有仁慈之心，有宽宏大度的胸怀他自然就健康长寿。所以我建议学习太极功法的同学们一定要多读传统文化的书，尤其是佛家、道家的书籍，真的是非常的养性的。你心态好了就明白了你发生在身上的事情都是因果。“圣人用心若镜不将不迎——庄子”。心静如水，水静了就是一面镜子，即可镜鉴自身容貌也可镜鉴世间万象。
因果定律
比如你在反思，你为什么生活的这么痛苦了？其实都是由心所感召来的，你心性好感召来的就是善人都是尊敬你的人。你心性不好感召来的都是辱骂你的人，都是给你带来困惑、麻烦的人。“境随心转”“相由心生”都要从自身上找原因，也都能找到原因。这在西方称为“感应力法则”。在中国称为“因果定律”简称“因果”。练习太极的时候如果没有一颗仁慈之心的话，肯定是练不好的。
身心协调
刚才王同学说，总是焦虑不安带心慌还有一些呓语。这个状态并不少见，当代北京是一个大都市，节奏快、压力大，各种各样的压力造成人的喜、怒、忧、恐、怨、恨、恼怒、烦非常多的人有这个状态。这些状态其实是由“心”起来的。我们说“拳不离手，经不离口”读经、打拳人生至乐。如果说心性上出现问题建议多读一读佛家、道家的书，真的可以静心养性。如果说你身体出现问题了，你可以打一打太极拳、练一练太极功。当然心和身是相互影响的，你身不好，心态也就极端、偏执、焦虑、不安。你心态不好反过来身体就会差，身心永远是协调统一的状态。
九九归一
在这种状态下，一定要想到学习就是传统文化，老祖宗给我们留下的经典里面有至高无上的智慧，我建议大家了去读一读《德道经》，不是《道德经》，是《德道经》《德经》在前《道经》在后，九九八十一章，九九归一。这个《德道经》更接近老子的原文，《德道经》就是一部太极的内功心法。你把她读懂了，人生的大智慧尽在其中矣。有智慧的人是不会生起烦恼的，而且你的命运会越来越顺，帮助你的人会越来越多，你的事业会一顺百顺。所以一定要有感恩的心，如果说你心里总是充满仇恨、愤怒的情绪，这样的话你的功也不会练的好，身体也会毁了。有需要的同学，我们太极养心斋可以结缘给大家原本的《德道经》挖掘于马王堆汉墓的辛追的甲本乙本帛书版本。此版本经过校勘了《德经》在前，《道经》在后九九归一。需要的同学可以来结缘。
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